Antoine JACQUET soutiendra publiquement ses travaux de thèse intitulés "Essays in the economics of culture"
Le mardi 26 septembre à 15h à l'auditorium 3 et hybride
Directeur de thèse: Paul SEABRIGHT
Pour assister à cette soutenance, merci de contacter Christelle Fotso Tatchum
Les membres du jury sont:
- M. Paul Seabright : Professeur d'Economie, Université Toulouse Capitole, Supervisor
- Mme Emmanuelle Auriol : Professeure d'Economie, Université Toulouse Capitole, Examinator
- M. Augustin Tapsoba : Assistant Professeur, Université Toulouse Capitole, Examinator
- Mme Sriya Iyer : Professeure d'Economie, Université de Cambridge, Advisor
- M. Thierry Verdier : Professeur d'Economie, PSE-Ecole d’Economie, Advisor
- M. Alfred Galichon : Professeur d'Economie, New-York University Paris, Examinator
Résumé:
Culture, capital humain et homogamie matrimoniale en France Quels sacrifices économiques les individus sont-ils prêts à faire pour transmettre leur culture ? En utilisant des données sur l'affiliation religieuse en France, j'étudie la transmission intergénérationnelle de la religion et son interaction avec les résultats scolaires des enfants. Une analyse en forme réduite suggère que les mères contribuent davantage à la transmission religieuse que les pères ; les minorités religieuses plus que les majorités ; et les parents moins éduqués plus que ceux qui sont plus éduqués. Un mécanisme qui peut expliquer ces tendances est que les parents plus éduqués ont un coût d'opportunité plus élevé pour transmettre leur religion à leurs enfants. J'examine ce mécanisme à travers un modèle structurel, dans lequel les parents décident de manière endogène de leur temps d'investissement dans la culture de leur enfant d'une part, et dans leur éducation formelle d'autre part. L'analyse suggère que les hétérogénéités dans les schémas de transmission sont principalement dues à des hétérogénéités dans les préférences pour la transmission religieuse selon les genres et les groupes religieux, plutôt qu'aux différences d'éducation des parents. En outre, les minorités religieuses paient un prix plus élevé pour la transmission religieuse en termes de résultats scolaires de leurs enfants. Par exemple, en mesurant ce coût en termes de probabilité que l'enfant obtienne une éducation universitaire, les parents musulmans paient un coût entre 8 et 13 fois supérieur à celui des chrétiens. Voile et intégration économique des femmes musulmanes en France (avec Sébastien Montpetit) Les implications économiques des politiques limitant le port du voile islamique pour les femmes musulmanes ont largement été négligées dans de nombreux pays occidentaux. Cet article examine la relation entre le comportement du voile et la participation économique en utilisant le plus grand échantillon de femmes musulmanes en France. Tout d'abord, nous présentons de nouvelles preuves descriptives sur les femmes musulmanes en France, démontrant une relation négative significative entre le voile et la participation économique. Ensuite, pour démêler les différentes motivations derrière la décision conjointe de se voiler et d'être économiquement actives, nous développons et estimons un modèle de choix discret de voile et de participation à la main-d'œuvre. Nos résultats indiquent que les femmes voilées sont moins économiquement actives non seulement en raison de préférences religieuses, mais aussi parce que le voile réduit considérablement leurs opportunités économiques. De plus, nos résultats soulignent l'importance des motivations religieuses personnelles dans la décision de se voiler, plutôt que la pression religieuse basée sur la communauté. Par conséquent, nos conclusions remettent en question la rhétorique utilisée pour justifier les politiques qui restreignent le port de symboles religieux en France. Les marchés du mariage sont-ils segmentés ? Dans les modèles d'appariement traditionnels, l'assortativité matrimoniale est justifiée par le surplus de chaque match potentiel. Cela conduit à surestimer le rôle des préférences des conjoints. J'étudie un autre mécanisme : la segmentation des marchés du mariage selon les traits des conjoints. J'adapte le modèle Choo-Siow pour cette segmentation : les individus sont assignés à des sous-marchés en fonction de leur sexe et trait. Ainsi, la segmentation offre une nouvelle explication à l'assortativité et une nouvelle division du surplus entre conjoints. J'étudie ce cadre avec des schémas d'appariement sur l'éducation en France. Pour déterminer le rôle de la segmentation par rapport au surplus dans l'assortativité, j'utilise une variation exogène liée à la fin du service militaire obligatoire en France en 1996.
